《新唐书·南蛮传》里记载：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥(今塔城)。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”《蛮书》卷四中记录得稍微详细一点：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙岁月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”李钢对记载着“汉裳蛮”部落的只言片语早已烂熟于心，据他分析，由于“汉裳蛮”的存在，早在一千多年前，在三江并流核心区的崇山峻岭深处，就有汉族移民的足迹和活动。汉族与当地少数民族的交融或许可以推算得更早，而“汉裳蛮”也有可能是最早到云南来的汉人的后裔。
为了弄清心中的疑虑，李钢翻阅了记载“南诏”时期的古书以及记载“汉裳蛮”的主要书籍《蛮书》。古籍中记载，南诏立国之后，乌蛮独尊，将自己的族人迁往富庶之乡，又将其他“蛮族”逼至其他地方。这些“蛮族”在贫瘠的土地上开始垦荒畜牧，但是生活远不如原来那般富足，出现了很多逃亡者。靠近香格里拉腹地地带，凭借着山川地形之势，有个地方因为可以阻挡南诏攻入，成为远近流民的避难之所，许多流民冒死逃到这里，得以安置。除了在头上戴类似“头巾”一样的包头、身着汉服外，他们像周边的藏民一样，逐水草放牧，食肉饮酪。这些流民中的很多汉人，在来到这个地方后形成“汉裳蛮”。
观点 穿着汉服的少数民族
