“迪庆的很多地方海拔高，但是汉族是不会呆在高海拔的地区生活的，他们会选择在山坳里的坝子、河谷地带栖身。”鲁刚认为，今迪庆州维西县塔城是一个渡口，海拔较低，在那里存在着一些“汉裳蛮”的文化遗迹，或许那里是“汉裳蛮”部落曾经生活过的地方。
消失因与少数民族通婚？
“在人类的发展过程中，如果没有特殊原因，一个部落是不会平白无故消亡的。”虽然这个上万人口规模的部落，发展史几乎是空白，导致现在已无从考据这个部落到哪儿去了，但是鲁刚教授认为，“汉裳蛮”的“消失”不会像历史上的突厥和匈奴那样被灭亡，而是以一种夷化的方式与当地少数民族融合了。
“夷化”的最有力证据是“汉裳蛮”朝霞缠头的文化习俗保留至今。现在迪庆藏区有很多藏族女性都习惯以朝霞（红色头巾）缠头，但是问起她们为什么要这么做，或是在当地文献中查究，你几乎找不到答案。“与其他民族相融合，但是还保留着自己民族的文化基因，无形的文化基因就是他们的历史。”在鲁刚看来，“朝霞缠头”就是“汉裳蛮”部落存留下来的佐证。他说，如果“汉裳蛮”部落与周边少数民族通婚等，这样的文化习俗就有可能被传承下来。以藏族为例，藏民族此前不论男女都不包头，只是编发，但是现在很多藏族女性都会使用红绸子作为头巾包住编发，这就是一种文化传承的现象。
此外，要做到文化习俗得以传播，这个传播的主体必须存在。为此，鲁刚的观点是，至今生活在维西县塔城的部分人应该是古代“汉裳蛮”的后裔。这个不是没有可能，因为只有经济文化水平较高的部落民族才有文化传播或传承的可能，而“汉裳蛮”这个数万人的大部落存在过，保留下来是极有可能性的。另外，鲁刚表示，专门研究“汉裳蛮”部落的专家十分少，这个领域也还没有真正深入挖掘，一旦在塔城等地进行发掘考据，应该可以帮助这个只有百余字历史记录的“部落”梳理出属于他们自己的、存在了上千年的历史。
