资料图：三峡神秘悬棺
一直以来我国考古学家不断争论三峡悬崖峭壁上的悬棺里主人的身份。日前来自复旦大学生命科学院的闫鹏荣等三名大学生通过DNA技术分析，认为三峡悬棺内的主人为3千年前的古百越人。
三名大学生的研究纯属偶然
一直以来我国考古学家不仅对古人究竟如何把棺木置于崖壁之上百思不解，而且也对三峡悬棺内的主人身份产生了很大的争议：三峡悬棺内的主人或者是古百越人、或者是四川贵州一代的巴人。
“这项课题应该可以说是‘有心栽花花不发，无心插柳柳成荫’。”作为该项研究的三名研究者之一、复旦大学生命科学院2005届毕业生闫鹏荣接受采访时说道。闫鹏荣回忆说，其实更早期的想法只是完成一项暑期社会实践，选题是研究三峡蓄水对周边生态情况造成的影响。在了解了一些关于三峡的传说，人文知识以后，他对悬棺这一神秘的南方特殊墓葬产生了兴趣。
“因为考古学研究的局限性，即根据同时出土的文物等界定人群文化信息，但众所周知的，长江流域具有很多的诸如良渚文化，大溪文化，和姆渡文化等文化区，这就使得悬棺族属问题显得扑朔迷离。”闫鹏荣说。
DNA密码 *** “悬棺人”身份
闫鹏荣介绍，DNA能表达的有效信息主要有三类，常染色体，Y染色体，线粒体的信息。但是因为线粒体在正常细胞中的拷贝数可以达到常染色体的1000倍以上，所以线粒体是最常用到的遗传标记。
“ *** 的密码主要是实验得到的线粒体数据。线粒体沿母系遗传，低重组高突变的特点使得它可以作为很好的遗传标记进行人类学的研究。将这些得到的数据同现代人的数据进行比对，那么，比对的结果越相近，民族关系也就越相近。”闫鹏荣告诉记者。
正是基于这种理论，闫鹏荣等三名大学生把得到的数据同55个人群的4500多个现代人的线粒体数据进行比对分析，结果发现，古代悬棺人的遗传序列上的信息与侗台人与南岛人所具有的特质非常相近，而后者则是由广东、福建一代的古百越人迁徙融合形成的。“因此我们的实验结果支持悬棺人来源于百越。”闫鹏荣表示。
一直以来我国考古学家不断争论三峡悬崖峭壁上的悬棺里主人的身份。日前来自复旦大学生命科学院的闫鹏荣等三名大学生通过DNA技术分析，认为三峡悬棺内的主人为3千年前的古百越人。
三名大学生的研究纯属偶然
一直以来我国考古学家不仅对古人究竟如何把棺木置于崖壁之上百思不解，而且也对三峡悬棺内的主人身份产生了很大的争议：三峡悬棺内的主人或者是古百越人、或者是四川贵州一代的巴人。
“这项课题应该可以说是‘有心栽花花不发，无心插柳柳成荫’。”作为该项研究的三名研究者之一、复旦大学生命科学院2005届毕业生闫鹏荣接受采访时说道。闫鹏荣回忆说，其实更早期的想法只是完成一项暑期社会实践，选题是研究三峡蓄水对周边生态情况造成的影响。在了解了一些关于三峡的传说，人文知识以后，他对悬棺这一神秘的南方特殊墓葬产生了兴趣。
“因为考古学研究的局限性，即根据同时出土的文物等界定人群文化信息，但众所周知的，长江流域具有很多的诸如良渚文化，大溪文化，和姆渡文化等文化区，这就使得悬棺族属问题显得扑朔迷离。”闫鹏荣说。
DNA密码 *** “悬棺人”身份
闫鹏荣介绍，DNA能表达的有效信息主要有三类，常染色体，Y染色体，线粒体的信息。但是因为线粒体在正常细胞中的拷贝数可以达到常染色体的1000倍以上，所以线粒体是最常用到的遗传标记。
“ *** 的密码主要是实验得到的线粒体数据。线粒体沿母系遗传，低重组高突变的特点使得它可以作为很好的遗传标记进行人类学的研究。将这些得到的数据同现代人的数据进行比对，那么，比对的结果越相近，民族关系也就越相近。”闫鹏荣告诉记者。
正是基于这种理论，闫鹏荣等三名大学生把得到的数据同55个人群的4500多个现代人的线粒体数据进行比对分析，结果发现，古代悬棺人的遗传序列上的信息与侗台人与南岛人所具有的特质非常相近，而后者则是由广东、福建一代的古百越人迁徙融合形成的。“因此我们的实验结果支持悬棺人来源于百越。”闫鹏荣表示。
